Вівторок, 9 липня 2013 року. За оцінками, до одного мільйона молодих японців залишаються замкненими у своїх будинках, іноді десятиліттями. Чому це?
Для Ходу проблеми виникли, коли він закінчив школу.
"Я почав звинувачувати себе, і мої батьки також звинувачували мене в тому, що я не ходив на заняття. Тиск почав зростати", - каже він.
"Тоді поступово я почав боятися виходити на вулицю і боявся зустрічатися з людьми. Тоді я вже не міг покинути свій будинок".
Потроху Хаде відмовлявся від усіх видів спілкування зі своїми друзями та, зрештою, з батьками. Щоб уникнути їх перегляду, він спав удень і цілу ніч сидів, дивлячись телевізор.
"У мене були всілякі негативні емоції", - пояснює він. "Бажання піти, гнів до суспільства та моїх батьків, печаль за те, що перебувають у такому стані, страх за те, що може статися в майбутньому, і заздрість людей, які вели нормальне життя".
Шкіра стала «ізольованою» або хікікоморі.
У Японії hikikomori - термін, який також використовується для опису молодих людей, які ізолюють себе. Це слово, яке знають усі.
Тамакі Саіто щойно закінчив психіатра, коли на початку 1990-х його здивувало кількість батьків, які звернулися за допомогою, бо їхні діти кинули школу і ховалися місяцями, а часом і роками. Часто ці молоді люди належали до сімей середнього класу, майже всі чоловіки, а середній вік цієї добровільної пенсії становив 15 років.
Це може здатися ліні в підлітковому віці. Чому б не залишитися у своїй кімнаті, поки батьки чекають? Але Сайто пояснює, що тих, хто це страждає, паралізує глибокий соціальний страх.
"У їхній свідомості їх мучать", - уточнює він. "Вони хочуть вийти у світ, вони хочуть подружитися і мати подруг (або хлопців), але вони не можуть".
Симптоми можуть бути різними. Для деяких вибухи насильства чергуються з дитячою поведінкою, наприклад, ударами матері. Інші пацієнти можуть бути нав'язливими, параноїдними та депресивними.
Коли Сайто розпочав свої дослідження, соціальна ізоляція не була невідомою, але лікарі трактували її як симптом інших проблем, а не зразок поведінки, який потребував спеціального лікування.
Оскільки він привернув увагу явища, вважається, що кількість хікікоморів зросла. Орієнтовна кількість постраждалих людей становитиме 200 000. Але в 2010 році опитування уряду Японії показало значно більшу цифру: 700 000.
Оскільки, за визначенням, ті, хто страждає цим явищем, ховаються, Сайто вважає, що кількість постраждалих людей ще більша, близько одного мільйона.
Середній вік хікікоморі також, схоже, збільшився за останні два десятиліття. Йому було 21 рік, а зараз йому 32 роки.
Те, що змушує хлопця вийти на пенсію у своїй кімнаті, може бути порівняно легким - наприклад, низькими нотами або розбитим серцем - але самоізоляція може стати джерелом травми. І потужні соціальні сили можуть змовлятися, щоб утримати його там.
Однією з цих сил є секентей, репутація людини у громаді та тиск, який він чи вона відчуває, щоб справити враження на інших. Чим більше часу проводить хикікоморі, ізольований від суспільства, тим більше він усвідомлює свою соціальну невдачу. Вони втрачають будь-яку почуття власної гідності та впевненості, а перспектива вийти з дому стає ще більш страшною.
Батьки також усвідомлюють свій соціальний статус, тому вони чекають місяці, перш ніж звернутися за професійною допомогою.
Другим соціальним фактором є ама-залежність - що характеризує японські сімейні стосунки. Традиційно молоді жінки живуть з батьками, поки вони не одружуються, тоді як у випадку з чоловіками вони ніколи не можуть виїжджати з сімейного будинку.
Хоча близько половини хікікоморів насильницькі з батьками, для більшості сімей було б немислимо викидати їх з дому.
Але після десятиліть підтримки своїх дітей батьки очікують, що вони виявлять повагу у відповідь і виконають свою роль у суспільстві, щоб мати роботу.
Мацу став хікікоморі після того, як розчарував батьків у кар’єрі та курсах коледжу.
"Подумки я був дуже добре, але мої батьки підштовхували мене таким чином, що я не хотів їхати", - каже він. "Мій батько художник і займається власним бізнесом. Він хотів, щоб я робив те саме". Але Мацу, яким він хотів стати, був програмістом у великій фірмі, щоб бути ще однією з "платних" армій японських корпорацій.
"Але мій батько сказав:" У майбутньому такого суспільства не буде ". Він сказав мені:" Не ставай на зарплату службовцем "."
Як і багато хікікоморі, Мацу був старшим сином і отримав повну вагу очікувань батьків. Він розлютився, побачивши, як молодший брат робить те, що йому хочеться. "Я став жорстоким і мені довелося жити окремо від сім'ї".
Один із способів інтерпретувати історію Мацу - це бачити її як лінію розломів культурних змін в Японії.
"Традиційно японська психологія розглядалася як орієнтована на групу, японці не хочуть виділятися в групі", - пояснює Юрійко Сузукі, психолог Національного інституту психічного здоров'я в Токіо. "Але я думаю, що особливо для молодих поколінь вони хочуть більш персоналізованої або індивідуалізованої уваги та турботи. Я думаю, що ми перебуваємо в змішаному стані".
Однак навіть hikikomori, які відчайдушно хочуть виконати плани своїх батьків щодо них, можуть закінчитися почуттям розчарування.
Енді Фурлонг, академік університету в Глазго, який спеціалізується на переході від освіти до роботи, пов'язує зростання явища хікікоморі з вибухом "економічної бульбашки" 80-х та початком спаду 90-х.
Саме в цей момент був розірваний конвеєр хороших оцінок у коледжах, який привів вас до хороших університетів, а звідти на чудові робочі місця. Покоління японців зіткнулося з невпевненістю у тимчасових роботах або за сумісництвом.
І це стало стигмою, а не симпатією.
Японців, які прагнули до роботи, називали арбейтером, поєднанням англійського терміна freelance та німецького слова for worker. У політичних дебатах вони називали арбітера неетами, людьми, які не були на освіті, на роботі чи курсах навчання. Хікікоморі, арбейтери та нети були способами опису поколінь молоді ні за що, паразитів слабкої японської економіки. Старші покоління, які закінчили і отримали стабільну кар’єру в 60-х і 70-х роках, не могли з ними ставитися.
"Можливості кардинально змінилися", - каже Фурлонг. "Я не думаю, що сім'ї завжди можуть впоратися з цим".
Поширена реакція - це ставитися до непокірної реакції дитини з люттю, дати їм проповідь і змусити їх почувати себе винуватими в принесенні сорому родині. Небезпека в цьому випадку полягає в тому, що - як і у випадку приховати - спілкування з батьками однозначно порушено.
Але деяких батьків рекомендують вжити крайніх заходів.
Протягом певного часу батьки могли найняти компанію, що працює в Нагої, пробитися до дитячих кімнат, дати їм велику догану та примусити їх вийти зі спальні, щоб навчитися помилок своїх форм.
Казухіко Сайто, директор департаменту психіатрії лікарні Конодай в Чибі, вважає, що раптові втручання навіть медичних працівників можуть мати катастрофічний результат.
"У багатьох випадках пацієнт стає жорстоким по відношенню до персоналу або до батьків перед консультантами або після того, як вони пішли", - додає він.
Kazuhiko Saito виступає за медичних працівників, які відвідують hikikomori, але уточнює, що вони повинні мати повний звіт пацієнта, який повинен заздалегідь знати, що він буде відвідувати фахівця.
У будь-якому випадку, підхід, що не плаває, виявив, що він не працює. Тамакі Сайто нагадує стан хікікоморів із станом алкоголізму, неможливо залишити без мережі підтримки.
Його підхід полягає в тому, щоб почати з "перебудови" відносин пацієнта з батьками, озброїти відчайдушних матерів та батьків стратегіями відновити спілкування зі своїми дітьми. Коли пацієнту достатньо добре особисто звернутися в клініку, його лікують препаратами та терапією.
Групова терапія - порівняно нове поняття в японській психології, хоча групи самодопомоги стали ключовим способом залучення хікікоморів до суспільства.
Як для Hide, так і для Matsu, відновлення було підкріплено відвідуванням молодіжного благодійного клубу в Токіо, відомого як ibasho. Це безпечне місце для відвідувачів, щоб почати повторне представлення себе у суспільстві.
Двоє чоловіків досягли успіху у відносинах з батьками. Мацу робив співбесіду як програміст, а приховати роботу за сумісництвом, він вважає, що почати розмову з батьками допомогло всій родині рухатися вперед.
"Вони думали про життя минулого та майбутнього", - говорить Хаде. "Я думаю, що раніше, навіть якщо вони працювали надворі, їх психічне ставлення було хікікоморі, але тепер вони більш відкриті і чесні до себе. У дитинстві я рада бачити, як вони змінюються".
Багато батьків хікікоморі відвідують ібашо, хоча їхні діти можуть ніколи не бути достатньо добре, щоб супроводжувати їх до центру.
Син Йошико поступово вийшов з суспільства, коли йому було 22 роки.
Спочатку він вийшов, щоб зробити покупку, але ця мати зауважила, що покупка в Інтернеті означає, що йому більше не потрібно виходити, тому він ніколи не виходить з дому. Зараз йому 50 років.
"Я думаю, що мій син втрачає силу або бажання робити те, що хоче", - каже він. "Можливо, я раніше мав щось, що хотів зробити, але я думаю, що це зруйнував".
Джерело:
Теги:
Здоров'я Вирізати І Дитина Сім'я
Для Ходу проблеми виникли, коли він закінчив школу.
"Я почав звинувачувати себе, і мої батьки також звинувачували мене в тому, що я не ходив на заняття. Тиск почав зростати", - каже він.
"Тоді поступово я почав боятися виходити на вулицю і боявся зустрічатися з людьми. Тоді я вже не міг покинути свій будинок".
Потроху Хаде відмовлявся від усіх видів спілкування зі своїми друзями та, зрештою, з батьками. Щоб уникнути їх перегляду, він спав удень і цілу ніч сидів, дивлячись телевізор.
"У мене були всілякі негативні емоції", - пояснює він. "Бажання піти, гнів до суспільства та моїх батьків, печаль за те, що перебувають у такому стані, страх за те, що може статися в майбутньому, і заздрість людей, які вели нормальне життя".
Шкіра стала «ізольованою» або хікікоморі.
У Японії hikikomori - термін, який також використовується для опису молодих людей, які ізолюють себе. Це слово, яке знають усі.
Тамакі Саіто щойно закінчив психіатра, коли на початку 1990-х його здивувало кількість батьків, які звернулися за допомогою, бо їхні діти кинули школу і ховалися місяцями, а часом і роками. Часто ці молоді люди належали до сімей середнього класу, майже всі чоловіки, а середній вік цієї добровільної пенсії становив 15 років.
Це може здатися ліні в підлітковому віці. Чому б не залишитися у своїй кімнаті, поки батьки чекають? Але Сайто пояснює, що тих, хто це страждає, паралізує глибокий соціальний страх.
"У їхній свідомості їх мучать", - уточнює він. "Вони хочуть вийти у світ, вони хочуть подружитися і мати подруг (або хлопців), але вони не можуть".
Бурхливий, параноїчний, депресивний
Симптоми можуть бути різними. Для деяких вибухи насильства чергуються з дитячою поведінкою, наприклад, ударами матері. Інші пацієнти можуть бути нав'язливими, параноїдними та депресивними.
Коли Сайто розпочав свої дослідження, соціальна ізоляція не була невідомою, але лікарі трактували її як симптом інших проблем, а не зразок поведінки, який потребував спеціального лікування.
Оскільки він привернув увагу явища, вважається, що кількість хікікоморів зросла. Орієнтовна кількість постраждалих людей становитиме 200 000. Але в 2010 році опитування уряду Японії показало значно більшу цифру: 700 000.
Оскільки, за визначенням, ті, хто страждає цим явищем, ховаються, Сайто вважає, що кількість постраждалих людей ще більша, близько одного мільйона.
Середній вік хікікоморі також, схоже, збільшився за останні два десятиліття. Йому було 21 рік, а зараз йому 32 роки.
Але чому їх ізолюють?
Те, що змушує хлопця вийти на пенсію у своїй кімнаті, може бути порівняно легким - наприклад, низькими нотами або розбитим серцем - але самоізоляція може стати джерелом травми. І потужні соціальні сили можуть змовлятися, щоб утримати його там.
Однією з цих сил є секентей, репутація людини у громаді та тиск, який він чи вона відчуває, щоб справити враження на інших. Чим більше часу проводить хикікоморі, ізольований від суспільства, тим більше він усвідомлює свою соціальну невдачу. Вони втрачають будь-яку почуття власної гідності та впевненості, а перспектива вийти з дому стає ще більш страшною.
Батьки також усвідомлюють свій соціальний статус, тому вони чекають місяці, перш ніж звернутися за професійною допомогою.
Сімейний тиск
Другим соціальним фактором є ама-залежність - що характеризує японські сімейні стосунки. Традиційно молоді жінки живуть з батьками, поки вони не одружуються, тоді як у випадку з чоловіками вони ніколи не можуть виїжджати з сімейного будинку.
Хоча близько половини хікікоморів насильницькі з батьками, для більшості сімей було б немислимо викидати їх з дому.
Але після десятиліть підтримки своїх дітей батьки очікують, що вони виявлять повагу у відповідь і виконають свою роль у суспільстві, щоб мати роботу.
Мацу став хікікоморі після того, як розчарував батьків у кар’єрі та курсах коледжу.
"Подумки я був дуже добре, але мої батьки підштовхували мене таким чином, що я не хотів їхати", - каже він. "Мій батько художник і займається власним бізнесом. Він хотів, щоб я робив те саме". Але Мацу, яким він хотів стати, був програмістом у великій фірмі, щоб бути ще однією з "платних" армій японських корпорацій.
"Але мій батько сказав:" У майбутньому такого суспільства не буде ". Він сказав мені:" Не ставай на зарплату службовцем "."
Як і багато хікікоморі, Мацу був старшим сином і отримав повну вагу очікувань батьків. Він розлютився, побачивши, як молодший брат робить те, що йому хочеться. "Я став жорстоким і мені довелося жити окремо від сім'ї".
Один із способів інтерпретувати історію Мацу - це бачити її як лінію розломів культурних змін в Японії.
"Традиційно японська психологія розглядалася як орієнтована на групу, японці не хочуть виділятися в групі", - пояснює Юрійко Сузукі, психолог Національного інституту психічного здоров'я в Токіо. "Але я думаю, що особливо для молодих поколінь вони хочуть більш персоналізованої або індивідуалізованої уваги та турботи. Я думаю, що ми перебуваємо в змішаному стані".
Однак навіть hikikomori, які відчайдушно хочуть виконати плани своїх батьків щодо них, можуть закінчитися почуттям розчарування.
Хікікоморі, арбейтери та нети
Енді Фурлонг, академік університету в Глазго, який спеціалізується на переході від освіти до роботи, пов'язує зростання явища хікікоморі з вибухом "економічної бульбашки" 80-х та початком спаду 90-х.
Саме в цей момент був розірваний конвеєр хороших оцінок у коледжах, який привів вас до хороших університетів, а звідти на чудові робочі місця. Покоління японців зіткнулося з невпевненістю у тимчасових роботах або за сумісництвом.
І це стало стигмою, а не симпатією.
Японців, які прагнули до роботи, називали арбейтером, поєднанням англійського терміна freelance та німецького слова for worker. У політичних дебатах вони називали арбітера неетами, людьми, які не були на освіті, на роботі чи курсах навчання. Хікікоморі, арбейтери та нети були способами опису поколінь молоді ні за що, паразитів слабкої японської економіки. Старші покоління, які закінчили і отримали стабільну кар’єру в 60-х і 70-х роках, не могли з ними ставитися.
"Можливості кардинально змінилися", - каже Фурлонг. "Я не думаю, що сім'ї завжди можуть впоратися з цим".
Поширена реакція - це ставитися до непокірної реакції дитини з люттю, дати їм проповідь і змусити їх почувати себе винуватими в принесенні сорому родині. Небезпека в цьому випадку полягає в тому, що - як і у випадку приховати - спілкування з батьками однозначно порушено.
Але деяких батьків рекомендують вжити крайніх заходів.
Протягом певного часу батьки могли найняти компанію, що працює в Нагої, пробитися до дитячих кімнат, дати їм велику догану та примусити їх вийти зі спальні, щоб навчитися помилок своїх форм.
Як і алкоголізм
Казухіко Сайто, директор департаменту психіатрії лікарні Конодай в Чибі, вважає, що раптові втручання навіть медичних працівників можуть мати катастрофічний результат.
"У багатьох випадках пацієнт стає жорстоким по відношенню до персоналу або до батьків перед консультантами або після того, як вони пішли", - додає він.
Kazuhiko Saito виступає за медичних працівників, які відвідують hikikomori, але уточнює, що вони повинні мати повний звіт пацієнта, який повинен заздалегідь знати, що він буде відвідувати фахівця.
У будь-якому випадку, підхід, що не плаває, виявив, що він не працює. Тамакі Сайто нагадує стан хікікоморів із станом алкоголізму, неможливо залишити без мережі підтримки.
Його підхід полягає в тому, щоб почати з "перебудови" відносин пацієнта з батьками, озброїти відчайдушних матерів та батьків стратегіями відновити спілкування зі своїми дітьми. Коли пацієнту достатньо добре особисто звернутися в клініку, його лікують препаратами та терапією.
Групова терапія - порівняно нове поняття в японській психології, хоча групи самодопомоги стали ключовим способом залучення хікікоморів до суспільства.
Як для Hide, так і для Matsu, відновлення було підкріплено відвідуванням молодіжного благодійного клубу в Токіо, відомого як ibasho. Це безпечне місце для відвідувачів, щоб почати повторне представлення себе у суспільстві.
Двоє чоловіків досягли успіху у відносинах з батьками. Мацу робив співбесіду як програміст, а приховати роботу за сумісництвом, він вважає, що почати розмову з батьками допомогло всій родині рухатися вперед.
"Вони думали про життя минулого та майбутнього", - говорить Хаде. "Я думаю, що раніше, навіть якщо вони працювали надворі, їх психічне ставлення було хікікоморі, але тепер вони більш відкриті і чесні до себе. У дитинстві я рада бачити, як вони змінюються".
Багато батьків хікікоморі відвідують ібашо, хоча їхні діти можуть ніколи не бути достатньо добре, щоб супроводжувати їх до центру.
Син Йошико поступово вийшов з суспільства, коли йому було 22 роки.
Спочатку він вийшов, щоб зробити покупку, але ця мати зауважила, що покупка в Інтернеті означає, що йому більше не потрібно виходити, тому він ніколи не виходить з дому. Зараз йому 50 років.
"Я думаю, що мій син втрачає силу або бажання робити те, що хоче", - каже він. "Можливо, я раніше мав щось, що хотів зробити, але я думаю, що це зруйнував".
Джерело:
